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而田不易则是见了秦烨身上阴阳之雷齐聚,并且没有伤害到他,如此时机委实难得,正好指点于他凝聚“雷契”
,也便是那由“神相虚影”
慢慢转变而成的“雷纹”
。
道家“五雷咒”
修行有“五要”
之说,即是“诀、咒、法、契、印”
,拓展而言,即是“御雷手诀”
、“启雷咒文”
、“唤雷之法”
、“定雷之契”
与“使雷之印”
,那印便是人们经常说的“都天五雷印”
。
不过又有疑问了,是否御使“五雷咒法”
,每一次都需要“五要”
步骤一个不漏,全然准确到位方能御使呢?
答案是,并非如此。
它与修行者在雷法中的掌握程度有关,若不是如此,青云门也不可能将道家雷法,转换为由仙剑御使,并创出如“神剑御雷真诀”
这般镇派大威能剑诀来。
别的不说,单是以现在秦烨的修为御使水行诀,他便不需要如最初那般,每一步都“法、咒、诀”
齐全。
最基础的御水成形,秦烨单是真元鼓荡,意念所至水便凝形。
等他当真“法、咒、诀”
三者一个不漏严密精准完成,那只会是一种情况——秦烨这小子要施放难以掌控的大威能道法了。
田不易急着让秦烨借机凝练“雷契”
,一是时机确实难得,不如此的话,以后修习“五雷咒”
秦烨还得自己在雷雨天采集“雷气”
,照样要挨雷劈;其二么,若能直接凝聚“雷契”
,一定程度上能减弱对“都天五雷印”
这般外物的依赖。
田不易也是想秦烨能将基础打得更加牢靠。
如是而行,转眼竟是过去了三日。
秦烨那让落雷击得满面漆黑的脸上,终是睁开了眼睛。
在其不远之处,田不易端着杯茶,抬头注意到他的动静,不急不缓地问了句:“完成了?”
“回师父,”
秦烨道,“弟子‘雷契’应是稳固了。”
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