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第七十三章 窃疾（第2页）

，划其神职为主管尽忠结义之事，以后兄弟结拜若参拜于他，便可受关将军庇护！

当然，经过讨论之后，诸葛亮又在刘备为关羽划定的神职后面加了一项：

【送子！

】

刘备不解，问诸葛亮为什么要加这样一个与关羽生平毫无关系的神职。

诸葛亮却只是羽扇轻挥，笑而不答，只说让主公照做便是……

于是乎，在很短的时间里，关羽的信仰就传到了整个益州与新附的陇右五郡，甚至还传到了处于曹魏控制下的关中地区与孙吴的荆州地区！

若非两家统治者及时查禁，估计还会传得更远。

之所以关羽的信仰会有如此巨大的传播能力，其一在于他本就名震华夏，是天下名将，且忠义之名更是广为人知，在尊崇忠义的天下间，关羽就是顶流的存在！

其二，在于他是天下大乱之后由官方钦定的首位正统神明，有了官方正统的背书，相比于那些乡下野神，拜这个正统神明显更加高端大气上档次。

其三，便是因为诸葛亮特意为他增加的【送子】神职了……只能说世间神明中，有【送子】这项职能的神和没有这项职能的神，其香火信仰是两个档次的存在……

而面对关羽信仰的飞速传播，汉中王朝廷中也不是没有人持反对意见。

有臣子以“黄巾之乱”

为参考，想劝刘备克制一下，毕竟民间信仰的广泛传播并非好事，汉中王应该下令制止此事，免得重蹈覆辙。

对于这种论点，刘备不屑一顾：

“莫非孤的二弟还会造孤的反不成？况且云长已死，他要造反就得活过来，有本事你就把云长复活，如能做到，那孤反倒要重重赏你！”

众人这才终于哑了火。

而得了香火信仰的关羽，竟然真的渐渐恢复了过来，并且越来越强大，不再需要托梦，便可夜间遁出神像，与大哥三弟相会！

关羽偶尔也见见诸葛亮，但只要见了，便要苦着脸向军师大倒苦水：

“军师，我知你是好意，但如今天天都有善男信女求我给他们送子，我真是……”

听得关羽诉苦，诸葛亮却只是笑着，羽扇轻摇。

……

这些事情，自然不关张然他们的事。

在这七天之内，除开打扑克牌和玩飞行棋之外，张然他们倒也不是没干正事。

首先是田不易与三位仙人论道，两方世界的道理相互碰撞交流，让双方都受益匪浅。

南华左慈于吉三仙得到了田不易所述的诛仙世界道家经典，田不易更是福缘深厚，得到了道家祖师庄周的亲自教授。

虽然南华一辈子也没接触过炼气，但他许多高屋建瓴的理论却使得田不易茅塞顿开，直呼内行！

随着南华仙人这个作者亲授他《南华经》，田不易的道家学问越发深厚。

当理论映入现实，田不易恍然发现了自家《太极玄清道》的不足之处，决定回去以后就找道玄师兄一起重新修订这本青云门的根基功法！

除功法理论之外，田不易本身也受到了南华仙人的影响，那种神妙的【逍遥】之意实在不逊于【清静无为】，田不易因而领悟了一些特殊的东西。

在种种理论的加持下，田不易本来一生也难以踏足的【太清境】似乎也近在咫尺……

继田不易之后，收获最大的却是黄药师。

黄药师本就精通儒释道三家学问，在与南华仙人论道之后，他的道家学问又上升了几个档次，估计就算是王重阳复生，两人来一场道经之辩，黄药师未必就怕了他重阳真人！

而道经学问的进步反应在武功上，黄药师觉得如果自己闭一场关，兴许能创出一门不弱于《九阴真经》的绝世武功来。

并且，待回去以后，他就可以准备突破先天了……

只有张然和崔文子以及华佗是真咸鱼，道家大佬论道，他们三人连一句话都插不上，论道双方引经据典，听得三人一脸茫然，甚至连瞌睡都听出来了。

于是只好装鸵鸟，三人离得远远的，开始心安理得地打起了扑克牌：

“扑克牌的玩法有很多，除了【斗地主】之外，还有【摸乌龟】、【接龙】、【炸金花】，噢！