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第70章 开业五（第2页）

这些高门豪族，士族商贾之家，便从中看到了于自己家族最有利的一面，借助虞妃如日中天的名声，可以获取巨大的利益。

于是乎，许多豪门主动提出愿意以正妻之名娶之，虞妃历经如此大起大落，心中早已不复之前那种心思，她并未答应任何家族的求亲，甚至于严词拒绝了一位来自于皇亲国戚之家的俊才。

可又深知这位男子性子，乃是好色成性，却又睚眦必报的性格，自知无法与王谢之家对抗，便毅然为自己赎身，离开了栖身将近十年的沁雅阁，带着十六岁的弟子毅然南下，来到了三朝古都金陵再度扎根下来。

夏朝文风颇盛，金陵更是尤甚，百余万人，三成以上均是富庶之家，多数人均能得悉诗书，但夏朝，每一年的春秋双围大考，选取的士子是何其之少，故而多数人想要通过恩科考试进入仕途，是极为艰难的。

如今的科举，可并非和后世高考那般，此乃真就是从全国上下挑选治国英才，可不是一比一百，亦或是一比一千，这好比是千万人过独木桥，就只取第一名之后的数十人罢了。

夏朝的科举考试，和林阳所在世界时间线同期朝代，略有不同。

他所在的科举考试，乃是兴起于隋朝时期，彻底结束了晋代之后的九品中正制定品选官的制度，这九品官人制，将士族和寒门彻底区分开来，寒门士子数量，往往远甚士族，可却只能屈居于九品官人制度之中的下品，也就是七八九三个品阶，而士族子弟，就算是才学疏漏，远不如寒门士子，却亦是最低能被中正官拔擢为六品以上的品衔。

这意味着，寒门士子，就算是才学再怎么出众，若无强力引导，一生便只能屈居于下品官人品阶，一身抱负却是难得施展，当政之人，永远只会来自于士族之中。

尽管，亦有寒门崛起一说，也有不少例子，从寒门之中涌现，最后官居高位者，可与士族子弟相比，却是难度大了不止多少倍，而且必须有一位强烈的引路人，为其排开一些难以轰破的阻碍，天时地利人和，是缺一不可的。

夏朝所在的这个世界，科举制出现在宋朝，而或许是时间线太过于相似，在宋朝之前，竟也沿用过一段时间的九品官人制，当然，这边的九品官人制，和林阳所在世界的九品官人制有些不同，具体不同之处，林阳来到时间太短，加之又没有多少书籍可供阅览，故而倒也不知这边的选拔制度的差异。

他唯一知道，这边在科举未曾出现之前，这种制度一直持续了很长时间，直到最后导致许多问题，王朝积重难返，继而崩溃。

宋朝之后，便有名士，经过深思熟虑，提出了科举取士的想法，想法一经提出，便得到了当时皇帝的认可，至此通过考试来选拔良才的制度，便被定了下来，沿用至今。

但尽过林阳和这边的一些寒门士子的打听，林阳大概算是明白了这时候的科举制和他所在世界的不同之处。

这个世界的科举制，要更加复杂一些，不仅仅要进行考试，以考试成绩为取用标准，还维持了九品官人法的一些概念，比如，为了让国家主政之位上的官员，保有德行，那些已然金榜题名的士子，会有专门的一个部门，一个名为“查举司”

机构负责去调查这一批上榜士子的德行节操，不孝长辈，不养晚辈，在家乡风评如何等等……。

夏朝太祖皇帝之所以如此制定，揪其故，便是许多官宦，在为官之后，常常出现为了攀附，会逐渐迷失，以至于家中父母无人奉养，孩子妻子无人照料，这类官员一般均会成为荼毒一方的恶吏。

但凡，那些在家乡保有恶名之人，已经查出，便可取消其笔试成绩，若德行节操有损，可作出惩处，终身不得入仕。

有此一条，许多士子，在考取功名之前，轻易是不敢有所逾越的，时刻均需要保持谦谦君子形象。

当然，入仕之路也并非只有这么一条，许多性情高洁，而且极为有才之人，若有朝中高官举荐，皇帝同意，接受审查之后，便可不通过漫长的科举考试，一步步入围，查明德行，便可直接入仕。

这一类人，一般均为有大才之人，而这世间，又有多少如此经世之才呢？

考究德行，这一关，让夏朝老少一辈人，成为历朝历代以来最为安稳的一辈人。

当然，许多人为官之后，还是会出现一系列的问题，也正应了那一句话，在一个人与人的团队之中，总是身不由己的，被腐蚀的人会互相结党营私，官官相护，以至于四海清明成为奢望。

迎娶风尘女子为妻，只会遭人诟病，影响个人乃至于整个家族的声誉，除非是想苏伦这样的好官，娶了顾横波之后，依旧让家门和睦之人，却是被尊为佳话。

这也是许多风尘女子，愿意和许多士子发生一些绯闻的原因，因为只要这些士子对自己许下承诺，若是有朝一日衣锦还乡，那么她们这类苦命人，就算是做妾，也能脱离苦海，因为有着专门的按察使进行巡查，让一些高中士子，就算是想要反悔，已是不可能。

这是风尘女子，而针对于名士大家，则是不然。

夏朝人喜好风雅，习文断字，琴棋书画，若能以一技成名，和名人相交乃是极为助长名声之事，在世人眼中，名士多高傲，若能得其青眼有加，证明这个人绝对有真才实学。

这也是为何，虞妃成名之后，求婚者络绎不绝的原因。