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第3章（第5页）

何如德之衰也。

來世不可待，往世不可追也。

天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。

方今之時，僅免刑焉。

福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

已乎，已乎！

．臨人以德。

殆乎殆乎，畫地而趨。

迷陽迷陽，無傷吾行。

吾行卻曲，無傷吾足。

山木自寇也，膏火自煎也。

桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

內篇德充符第五

魯有兀者王駙，從之遊者與仲尼相若。

常季問於仲尼曰：王胎，兀者也，從之遊者與夫子中分魯。

立不教，坐不議；虛而往，實而歸。

固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？仲尼曰：夫子，聖人也，丘也直後而未往耳。

丘將以為師，而況不若丘者乎。

奚假魯國，丘將引天下而與從之。

常季曰：彼兀者也，而王先生，其與庸亦遠矣。

若然者，其用心也獨若之何？仲尼曰：死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。

審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。

常季曰：何謂也？仲尼曰：自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

夫若然者，且不知耳目之所宜，而遊心乎德之和；物視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也。

常季曰：彼為己以其知，得其心以其心。

得其常心，物何為最之哉？仲尼曰：人莫鑑於流水而鑑於止水，唯止能止眾止。

受命於地，唯松相獨也在冬夏青青；受命於天，唯舜獨也正，幸能正生，以正眾生。

夫保始之徵，不懼之實；勇士一人，雄入於九軍。

將求名而能自要者，而猶若是，而況官天地，府萬物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未嘗死者乎。

彼且擇日而登假，人則從是也。

彼且何肯以物為事乎。

申徒嘉，兀者也，而與鄭子產同師於伯昏無人。

子產謂申徒嘉曰：我先出則子止，子先出則我止。

其明日，又與合堂同席而坐。

子產謂申徒嘉曰：我先出則子止，子先出則我止。