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昌陵制度奢泰,久而不成。
刘向上疏曰:“臣闻王者必通三统,明天命所授者博,非独一姓也。
自古及今,未有不亡之国。
孝文皇帝尝美石椁之固,张释之曰:‘使其中有可欲,虽锢南山犹有隙。
’夫死者无终极,而国家有废兴,故释之之言为无穷计也。
孝文寤焉,遂薄葬。
棺椁之作,自黄帝始。
黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公,丘垅皆小,葬具甚微;其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之。
此诚奉安君父忠孝之至也。
孔子葬母于防,坟四尺。
延陵季子葬其子,封坟掩坎,其高可隐。
故仲尼孝子而延陵慈父,舜、禹忠臣,周公弟弟,其葬君、亲、骨肉皆微薄矣。
非苟为俭,诚便于体也。
秦始皇帝葬于骊山之阿,下锢三泉,上崇山坟,水银为江、海,黄金为凫、雁,珍宝之臧,机械之变,棺椁之丽,宫馆之盛,不可胜原。
天下苦其役而反之,骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣。
项籍燔其宫室、营宇,牧儿持火照求亡羊,失火烧其臧椁。
自古至今,葬未有盛如始皇者也。
数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉!
是故德弥厚者葬弥薄,知愈深者葬愈微。
无德寡知,其葬愈厚。
丘陇弥高,宫庙甚丽,发掘必速。
由是观之,明暗之效,葬之吉凶,昭然可见矣。
陛下即位,躬亲节俭,始营初陵,其制约小,天下莫不称贤明;及徙昌陵,增卑为高,积土为山,发民坟墓,积以万数,营起邑居,期日迫卒,功费大万百馀,死者恨于下,生者愁于上,臣甚愍焉!
以死者为有知,发人之墓,其害多矣;若其无知,又安用大!
谋之贤知则不说,以示众庶则苦之,若苟以说愚夫淫侈之人,又何为哉!
唯陛下上览明圣之制以为则,下观亡秦之祸以为戒,初陵之模,宜从公卿大臣之议,以息众庶!”
上感其言。
初,解万年自诡昌陵三年可成,卒不能就;群臣多言其不便者。
下有司议,皆曰:“昌陵因卑为高,度便房犹在平地上;客土之中,不保幽冥之灵,浅外不固。
卒徒工庸以巨万数,至然脂火夜作,取土东山,且与谷同贾,作治数年,天下遍被其劳。
故陵因天性,据真土,处势高敞,旁近祖考,前又已有十年功绪,宜还复故陵,勿徙民,便!”
秋,七月,诏曰:“朕执德不固,谋不尽下,过听将作大匠万年言‘昌陵三年可成’,作治五年,中陵、司马殿门内尚未加功。
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