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这样的围墙大伙还是第一次看到。
村里房屋都是金字塔形的稻草屋。
屋子墙壁是用竹片编成了篱笆糊上泥土做得,看起来很特别。
这个提南村,就是这个峒的“首府”
所在。
海南所谓的黎峒,大体以自然地形为界限进行划分的,一般由几个村子组成。
峒主都得到过官府的认可,世袭职务,发有印信、铜牌的凭证。
峒主、土舍之类的黎人土官,一是弹压黎民,维持地方治安和社会秩序;二是每年按时完成官府派下来的各种摊派,这里有官面上的赋税,也有官吏私人的“吉钱”
。
当然少不了他们自己的收入――土官无论大小,官府都不给俸禄,得靠自己去征收。
换而言之,只要你每年把该缴的各种官面上私面上的“份子钱”
按时缴纳了,土官在自己的领地上想干什么就干什么,基本就是一土皇帝。
过了一会,就有人带他们去见峒主。
一行人被带进了村子中央的一所大屋。
这所屋子比一般的民宅要高大些,建造在基台上,屋子里除了中间的甬道,三面都是竹编的床,用来给大家坐卧。
火塘在后墙,上面挂着竹筏,用来熏制食物。
屋顶侧面有开窗,不过采光还是很差,一进去便觉得眼前一黑,过了一会才适应过来。
峒主是个老头子,姓符,叫符南地,会说比较流利的琼州话。
头发已经发白,脸色也不甚好――后来他们才知道峒主五十刚出头,不过按照17世纪的标准在任何地方都算个老者了。
夏天南献上了见面礼——精盐和农具。
盐对黎族人民是非常重要的生活必需品,铸铁农具则是生产必需品,见了这些见面礼,符峒主很高兴,“尊贵的客人从哪里来,来我们这有什么事?”
夏天南便把招收妇女做工的计划告诉了峒主,并承诺可以一次性付给半年的工钱,可以用铜钱、食盐、布匹、农具等任何东西支付。
符峒主对这个计划很有兴趣。
据他说,最近几年路上不大平靖,来黎区的汉人小贩少了很多,盐本来就贵,现在价格更高了。
只要有盐,有多少要多少,铁器也是急需的,这里农具刀具都很缺。
提南峒由五个村子组成,人口约两千多,妇女占了近一半,一百来个妇女去给汉人做工,对于整个峒没什么损失,原始的山栏种植不需要太多的劳力,男子的放狗(集中狩猎)仍然是食物的重要来源。
关键是工钱,符峒主承诺出一百个女子,而且是年轻未嫁的。
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