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太史公曰:自古圣王将建国受命,兴动事业,何尝不宝卜筮以助善!
唐虞以上,不可记已。
自三代之兴,各据祯祥。
涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百穀之筮吉故周王。
王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟,不易之道也。
蛮夷氐羌虽无君臣之序,亦有决疑之卜。
或以金石,或以草木,国不同俗。
然皆可以战伐攻击,推兵求胜,各信其神,以知来事。
略闻夏殷欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,以为龟藏则不灵,蓍久则不神。
至周室之卜官,常宝藏蓍龟;又其大小先后,各有所尚,要其归等耳。
或以为圣王遭事无不定,决疑无不见,其设稽神求问之道者,以为后世衰微,愚不师智,人各自安,化分为百室,道散而无垠,故推归之至微,要絜於精神也。
或以为昆虫之所长,圣人不能与争。
其处吉凶,别然否,多中於人。
至高祖时,因秦太卜官。
天下始定,兵革未息。
及孝惠享国日少,吕后女主,孝文、孝景因袭掌故,未遑讲试,虽父子畴官,世世相传,其精微深妙,多所遗失。
至今上即位,博开艺能之路,悉延百端之学,通一伎之士咸得自效,绝伦超奇者为右,无所阿私,数年之间,太卜大集。
会上欲击匈奴,西攘大宛,南收百越,卜筮至预见表象,先图其利。
及猛将推锋执节,获胜於彼,而蓍龟时日亦有力於此。
上尤加意,赏赐至或数千万。
如丘子明之属,富溢贵宠,倾於朝廷。
至以卜筮射蛊道,巫蛊时或颇中。
素有眦睚不快,因公行诛,恣意所伤,以破族灭门者,不可胜数。
百僚荡恐,皆曰龟策能言。
后事觉奸穷,亦诛三族。
夫摓策定数,灼龟观兆,变化无穷,是以择贤而用占焉,可谓圣人重事者乎!
周公卜三龟,而武王有瘳。
纣为暴虐,而元龟不占。
晋文将定襄王之位,卜得黄帝之兆,卒受彤弓之命。
献公贪骊姬之色,卜而兆有口象,其祸竟流五世。
楚灵将背周室,卜而龟逆,终被乾谿之败。
兆应信诚於内,而时人明察见之於外,可不谓两合者哉!
君子谓夫轻卜筮,无神明者,悖;背人道,信祯祥者,鬼神不得其正。
故书建稽疑,五谋而卜筮居其二,五占从其多,明有而不专之道也。
余至江南,观其行事,问其长老,云龟千岁乃游莲叶之上,蓍百茎共一根。
又其所生,兽无虎狼,草无毒螫。
江傍家人常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益於助衰养老,岂不信哉!
褚先生曰:臣以通经术,受业博士,治春秋,以高第为郎,幸得宿卫,出入宫殿中十有馀年。
窃好太史公传。
太史公之传曰:“三王不同龟,四夷各异卜,然各以决吉凶,略闚其要,故作龟策列传。”
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